中国古代房中养生学

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    性事法则


    我国古代房中养生学认为,性生活是人的自然本性,是人的权利,是夫妇情意洽美的纽带,是家庭生活的调节剂,但是性生活时要求注意和掌握一定的原则和法度,才有益于男女双方的卫生与健康。


    早在马王堆汉墓出土帛书《养生方》就明确提出“圣人合男女必有则也”。


    这一思想自尔被历代房中养生家所接受。《医心方·至理篇》引《素女经》云:“黄帝曰:夫阴阳交接节度为之奈何?素女曰:交接之道,故有形状,男致不衰,女除百病,心意娱乐,气力强,然不知行者。渐以衰退。欲知其道,在于定气、安心、和志,三气皆至,神明统归。不寒不热,不饥不饱,亭身立体,性必舒迟,浅内(纳)徐动,出入欲希,女快意,男盛不衰,以此为节。”意思是说,性生活有一定的节度,目的是使男方不致衰弱,女方能除百病,双方心情舒畅,气盛力强。但性生活节度的关键在于心情要安乐,情志要和谐,脏气要稳定,精神要专一,双方才性兴奋高涨,神和意感。


    交接时气候不宜过冷,亦不宜过热,饮食不宜过饱;亦不宜过饥,身体安定,情态舒展。性交时动作宜舒缓,轻徐,阴茎挺入或抽出次数宜少,使女方感到情意快慰,男方的性欲未衰时适可而止。这就是性生活的节度,以保护和增进男女双方的身心健康为主要目的,是古代性养生的最高准则。《汉书·艺文志》高度慨括为“乐而有节”。


    有节制地过好房室生活,是我国古代性科学的主导思想,目的是“和平寿考”,以广养生。综观古代房中着作,性生活的节度包括以下几个方面的内容:其一,性事活动前应有一个充分的准备阶段,任其自然的产生,简而言之,即动得其宜,先肾后心;其二,夫妇交接之前,要相互爱抚,戏嬉,古谓戏道,这就是先戏而乐,神和意感;其三,男候四至,女候五征,男女双方情欲已动,二心已和,即可征备乃上;其四,听音察形,团结完成,夫妻双方要善于观察对方的性兴奋反应与表现,采取相宜的方法,促使阳道振奋,阴道开张,使性高湖来临,情意洽美,悦乐融融;其五,善用八益,避免七损,在房室生活中有八种做法对身体有益,应有机地结合,巧妙地运用于房室生活;有七种做法对人体有害,应尽量避免;其六,动而少泻,务在积精,精、气,神谓人生三宝,尤精为贵,积精即是调气,即是益神。房事少泄,意在固精,俾使阴精内藏,气力强盛,色如英华。当然,若再仔细分折,还可有一些法则与节度,故在“性禁忌”处讨论。现将以上六个方面的内容分述如下。